来自雪域高原最殊胜的祝福--飘动的五色幸福--挂经幡！
全知麦彭仁波切曾说过：”在五色的布上，有时绘制佛菩萨的形象，有时印制咒语，即称为经旗。在五色幡布上绘制智慧本尊身形、咒语，将其悬挂于莲师秘境等殊胜圣地，五色天马随风飘扬，所遍之处，得蒙佛之加持，一切众生皆得与三宝结缘，得此无尽之善业功德，回向施者得无量善业果报。”
经旗的基色为白、红、绿、蓝、黄五种颜色。这五色是根据我们身体的组成元素而确定的。业力未消尽前，我们需依赖身体而生存。佛法将众生的身体归纳为“五大”：地水火风这“四大”，以及空大。人们常说“四大皆空”，“空”并非什么都没有，而是指事物没有永恒不变的自性存在。“五大”是因缘和合的产物，会有迁变和无常，但我们的生存却需依赖它们。
有人会问：为什么说生存需依靠五大？这里的“五大”和我们通常的定义有所不同。我们平时所说的“地”是指大地，而“五大”中的“地大”是指坚硬的体性，是万物生长的所依，比如我们的骨架。“水大”以潮湿为自性，起到收摄万物的作用，如血液。“火大”指暖热的体性，能成熟万物，如我们身体中的发热机能和体温。“风大”指动摇的体性，能生长万物，如外界所刮的风以及我们身体的呼吸。最后，“空大”指没有任何障碍的部分，能够提供人们活动和无有质碍的生存部分。
同样，我们的身体也是物质组成的，也需依靠“五大”的支持。我们的色身随着“五大”的此消彼长会呈现出不同的状态。比如火大炽盛时，人的脾气会不好，容易上火、生病；水大炽盛时，身体会呈现出湿性。“五大”的此消彼长会影响我们的健康、权势和威望。虽然我们的心并非依靠身体而生，但身体却是心存在于世的重要助缘，因此“五大”的此消彼长也会影响我们自心的状态。
通过挂不同颜色的经旗，可使衰损的“五大”得以弥补和提升。以黄色提升地大的精华；以白色提升水大的精华；以红色提升火大的精华；以绿色提升风大的精华；以蓝色提升空大的精华——黄、白、红、绿、蓝五色提升我们身体及整个物质世界的五大精华。当五大精华逐渐衰损时，我们依靠悬挂经旗的方式进行弥补，它们自然而然就能得到提升。
- 如《观音心咒转经轮功德》所言：“在布上撰写（印刷）六字真言，开光后放在净处，山间、庙宇殿堂中、大河上、山顶等，则随风飘扬，风所吹之处的一切众生均句获得菩提果位。”我们一定也曾接受过许多经旗的加持，所以才能在轮回中遇到佛法、想要修学；同时，如果我们想要利益众生，也可尽己所能地多挂经旗。总之，被经旗加持之风吹过的众生，都将获得佛果。
